HERODIANO.

La obra de Herodiano es una historia de quienes no tienen historia, marionetas sin raíces ni fines, en un amplio escenario sin espacio y en una sucesión sin tiempo. Herodiano escribe una narración simple y familiar de lo imposible; es el historiador enamorado de los momentos de crisis, aquellos en los que la figura sublime que ha de dar unidad al Imperio poderosísimo, se retracta en dos, tres e incluso cuatro personajillos, demasiado caseros para tanto papel como se le confía.
Y, a su vez, Herodiano es el historiador invisible que escribe fuera del tiempo y del espacio reales, desde un punto ucrónico y atópico, para unos lectores inidentificables, posiblemente residentes en Roma, pero sin ser latinos, quizá prestos a celebrar los trascendentales Juegos Seculares del 247 en conmemoración del Milenio de la Ciudad, pero también el autor pudo componer su obra bajo Decio (249 al 251) y no para la efeméride milenaria que provocó una cierta efervescencia historiográfica . El mismo autor es un perfecto desconocido...

                      Marpin y la Rana.

QUIÉN. Quién. QUIÉN.

Soy el ojo derecho de un muerto. Soy un horario y el despiste de las letras. Soy del error y de la inocencia. Soy el impulso del caos, el desorden y  la soledad acompañada. Soy de mi corazón y de mis venas. Soy de las palabras que pronuncio, de tu silencio, de un número y de una huella...

Soy esclava hasta que quiera ser dueña.
-El Kaos, múltiplo de dos-





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¡Salud y saludos! Soy ULISES a mi vuelta a ITACA, tomando unas copas con un recién suicidado KAVAFIS.

Quién sabe si podría convertirme en una estatua de sal. El silencio en letargo se rechaza a sí mismo.

 

"Si vas a emprender un largo viaje, pide que tu camino sea rico en experiencias, en conocimientos y vivencias." -Me comenta KAVAFIS poniéndome una mano en el hombro,-él me pide que salude de su parte a Homero y a su amada Ítaca. No me mires así. ¡Grecia nos espera!
-Quebrantadores de Destinos-

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MITOLOGÍA GRIEGA: ECO. Entre los griegos es la personificación del fenómeno acústico. Ninfa de la familia de las Oreiadas, hija de un mortal y de una ninfa.

Huyendo de los dioses y de los hombres se encontró con Pan, "dios de los pastores y de los rebaños" quien se enamoró de ella. Al verse desdeñado el dios inspiró una furiosa locura a los pastores del lugar, que se precipitaron sobre Eco, la descuartizaron, esparciendo sus pedazos por todas partes. La Tierra los recogió y embalsamó. Eco tuvo el don de imitar y reproducir todos los sonidos. Hay quien cuenta que Eco fue castigada por Juno,  pues le impedía con sus charlas enterarse de las infidelidades de su esposo. Por ello le privó del habla primero, no poder callarse cuando otro hablara y repetir las últimas sílabas de la voz que escuchaba. En esta versión Eco muere víctima de su amor por Narciso quien la rechazó de igual forma que ella había hecho con Pan.

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La Galatea. Miguel de Cervantes. Pues tú, que ves tan distante

                                 el medio del fin que quieres,
                                 sin esperanza y constante
                                 si en el camino murieres,
                                 morirás como ignorante;
                                 pero no se te dé nada,
                                que en esta empresa amorosa,
                                el morir es vida honrosa; 
                                la pena gloria extremada.

                                   Marpin y la Rana.

LOS FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS. Leucipo y Demócrito. (Una vida muy larga)

(68 A 1) D.L., IX 43: Cuenta Hermipo que Demócrito murió del modo siguiente: siendo ya muy anciano, próximo a la muerte, su hermana estaba afligida porque moriría durante la fiesta de Tesmoforias y ella no podría, entonces, cumplir con su deber para con la diosa. Demócrito le pidió tranquilidad y le ordenó que le llevara, cada día, panes calientes y miel; limitándose Demócrito a acercarlos a su nariz, logró de ese modo sostenerse durante la fiesta; cuando está concluyó, al cabo de tres días, abandono la vida sin sufrimientos -como dice Hermipo- a la edad de ciento nueve años.

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(REMINISCENCIA. En literatura y música, aquello que es idéntico o muy semejante a lo compuesto anteriormente por otro autor. Recuerdo vago e impreciso...) Y ahora preguntas si puedo enseñarte yo, que estoy afirmando que no hay enseñanza, sino reminiscencia, evidentemente para hacerme en seguida caer en contradicción conmigo mismo.

El alma, pues, siendo inmortal y habiendo nacido muchas veces, y visto efectivamente todas las cosas, tanto las de aquí como las del Hades, no hay nada que no haya aprendido; de modo que no hay de qué asombrarse si es posible que recuerde, no sólo la virtud, sino el resto de las cosas que, por cierto, antes también conocía. Estando, pues, la naturaleza toda emparentada consigo misma, y habiendo el alma aprendido todo, nada impide que quien recuerde una sola cosa -eso que los hombres y las mujeres llaman aprender-, encuentre él mismo todas las demás, si es valeroso e infatigable en la búsqueda. Pues, en efecto, el buscar y aprender no son otra cosa, en suma, que una reminiscencia.

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