EDMUND SPENSER. El león durmiendo yace en secreta sombra,/Con su corona y cetro colocados a su lado,/

Y abandona a causa del calor su temible apariencia,/ Que de verla, el Simio estaba aterrado por completo,/ Y habría huído de pavor todo desmayado,/Pero el Zorro con osadas palabras le hizo detenerse, / Y le rogó que prescindiese de toda cobardía...

Apenas podía el Simio hablar aún, tanto temblaba, /Y como pudo preguntó que bien vendría,/ De donde nada sino miedo y muerte se mostraban./ Ahora (dijo él), mientras el León duerme tranquilo,/Podemos tomar del suelo su Maza y su Corona,/ Y también su piel, terror del bosque,/Con lo que podemos (si bien consideramos) / Hacernos Reyes de las Bestias, y señores de todas las florestas,/Sujetas a ese poder imperial.

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Aunque la opinión más generalizada afirme que el ajedrez proceda efectivamente de la India y a partir de allí se difundiera por todo el mundo en tres direcciones fundamentales:

hacía el Noroeste y Este (China, Japón) y hacía el Sudeste (Birmania, Malasia), existen otros investigadores que proponen otras cunas para tan    pasionante juego.

El origen del ajedrez se remonta, asegura José Brunet, al Egipto de los faraones (unos tres milenios antes de nuestra Era).

Brunet opina que el chaturanga o juego de los cuatro reyes o ejércitos hindú es mucho más complicado que el shatranj persa, es decir, el padre de nuestro ajedrez, no puede ser nunca más antiguo que éste ya que a mayor complicación, mayor modernidad, si acaso el chaturanga sería hijo del shatranj y no al revés. Afirma también que los que creen en el origen hindú de ajedrez han manejado mal los escritos primitivos conservados de aquella civilización como el titulado Bhawishya en donde al parecer, y muy posteriormente a su redacción, fue cuando se le añadió al texto la palabra chaturanga.

                                           

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Dulce esperanza mía, que, rompiendo imposibles y malezas, sigues firme la vía

CHAGAL

que tú misma finges y aderezas;

no te desmaye el verte

a cada paso junto al de tu muerte.

No alcanzan perezosos

honrados triunfos ni victoria alguna,

ni pueden ser dichosos

los que, no contrastando a la fortuna,

entregan, desvalidos,

al ocio blando todos los sentidos.

Que Amor sus glorias venda

caras,  es gran sazón y es trato justo;

pues no hay más rica prenda

que la que se quilata por su gusto;

y es cosa manifiesta

que no es de estima lo que poco cuenta.

Amorosas porfias

tal vez alcanzan imposibles cosas;

y ansí aunque con las mías

sigo de amor las más dificultosas,

no por eso recelo

de no alcanzar desde la tierra el cielo.

-Miguel de Cervantes-

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LA FONTAINE. El pájaro herido por una flecha. Herido mortalmente por una saeta emplumada, lloraba un pájaro su triste suerte, diciendo, para aumentar su dolor:

-¡Aún he tenido que contribuir a mi suerte desgracia! ¡Crueles hombres que sacáis de nuestras alas las plumas para hacer volar a esas armas infernales! Pero no os burléis tan pronto, raza impía; muy a menudo conocéis una suerte como la nuestra. ¡La mitad de los hijos de Japeto siempre fabricará armas para la otra!

(Japeto, padre de Prometeo, creador, según la fábula mitológica, de la especie humana)


                                                     Marpin y la Rana

Si yo fuera una hoja, Ala del viento que gira, O flota en el riachuelo, Que sigue en sueños la vista;

Aún tierna me entregaría,
Soltándome de ese árbol,
Al céfiro de la aurora,
O el arroyo del ocaso.

Lejos del río que ruge,
Lejos de bosques espesos,
Lejos del paso profundo,
Correría, iría presto.

Lejos del cubil del lobo,
De los bosques de torcaces,
Lejos del llano en que se alzan,
Palmeras y manantiales.

Lejos de rocas que se extienden
Tormentas por los trigales,
Lejos del lago en que cuelgan
Desmelenados zarzales;
-Victor Hugo-


                                  Marpin y la Rana

DIABLO MUNDO ¡Que a éste llamen mundo!...Hasta el nombre miente. Llámese inmundo y de todas maneras disparatado. Gracián.

Lectura para el mes de septiembre.

EL JARDÍN DE LAS DELICIAS y EL TIEMPO Y YO.
-Francisco Ayala-



                                          Marpin y la Rana